PADROENSE (COLHEITA DE 1941)

UTILIDADES

BANDEIRA NACIONAL

Significado dos símbolos e cores:

As 5 quinas simbolizam os 5 reis mouros que D. Afonso Henriques venceu na batalha de Ourique. Os pontos dentro das quinas representam as 5 chagas de Cristo.Diz-se que na batalha de Ourique, Jesus Cristo crucificado apareceu a D. Afonso Henriques, e disse: "Com este sinal, vencerás!''.
Contando as chagas e duplicando por dois as chagas da quina do meio, perfaz-se a soma de 30, representando os 30 dinheiros que Judas recebeu por ter traído Cristo. Os 7 castelos simbolizam as localidades fortificadas que D. Afonso Henriques conquistou aos Mouros.
A esfera armilar simboliza o mundo que os navegadores portugueses descobriram nos séculos XV e XVI e os povos com quem trocaram ideias e comércio. O verde simboliza a esperança. O vermelho simboliza a coragem e o sangue dos Portugueses mortos em combate

PORTUGAL ECONÓMICO E SOCIAL

Sem querer ser polémico, e sabendo que a História não pode nem deve ser branqueada, sempre direi o seguinte, da forma mais sintética que é possível:
1. Salazar e a sua concepção retrógrada da política, mas orientada para os poderosos, deu a machadada final nas expectativas deste povo de diáspora.
2. Na Europa, após a segunda Guerra Mundial, a política levou a um entendimento e a uma aproximação entre Capital e Trabalho, de modo a ser possível rapidamente reconstruir todos os países. Portugal não entrou no conflito e foi poupado a esse enorme sacrifício da guerra.
3. Dito isto, hoje, os preços de todos os bens de 1ª necessidade estão nivelados a nível europeu. Digo-o por experiência própria. Mas os salários do povo trabalhador, estão em Portugal a anos luz dos outros.
Não os salários dos políticos portugueses que estão iguais aos dos políticos europeu e até alguns bem mais elevados.....!
4. Obviamente que a margem do negócio em Portugal, por parte das empresas e empresários (nem tanto..) é incomensuravelmente maior do que a dos outros países.
5. Este é o drama dos povo português que se vê remetido para a cauda da Europa em termos de rendimento per capita. Tem assim, que funcionar com esquemas (ninguém paga a ninguém) e ter uma economia paralela e subterrânea (maior do que a economia oficial) digna de um país do 3º mundo.

Vejamos: ----------------------Portugal ------------Europa
Salário ínimo --------------------375 € -----1 0000 € (média)
Imposto s/Consumo IVA ---------21 % ------------14 %
Gasolina -----------------------a 3ª mais cara do Mundo.......!
Custo de uma refeição
em restaurante médio -------------12 -------------€ €12
Serviço de saúde -----------------mau ---------muito bom

Vive Portugal num sistema de exploração da mão de obra barata argumentando-se com a falácia de que doutra forma a economia não pode crescer e o futuro está ameaçado......
Que o Capital português tenha de ceder um pouco, isso nunca.....! Quando se sentem ameaçados, está na moda fechar as fábricas e deslocalizá-las para a Roménia, Bulgária e outros países do leste europeu com economias em acelarado desenvolvimento económico e onde a mão de obra ainda é mais barata do que cá.
A economia oficial vai-se servindo da mão de obra emigrante, brasileira, africana e dos países de Leste.
É este o mundo actual, com a água a correr sempre para o mesmo mar.
Obviamente que a margem do negócio em Portugal, por parte das empresas e empresários (nem tanto..) é incomensuravelmente maior do que a dos outros países.
Este é o drama do povo português que se vê remetido para a cauda da Europa em termos de rendimento per capita. Tem assim, que funcionar com esquemas (ninguém paga a ninguém) e ter uma economia paralela e subterrânea (maior do que a economia oficial) digna de um país do 3º mundo.

31-08-2006

Um dia de Verão (Conto)

Ao acordar, no Verão, o dia já era grandioso, pleno, luminoso. A mãe tinha saído há muito tempo para um dia acorrentada a 12 teares na fábrica da Leonesa em Leça do Balio. O pai dormia - nunca se deitava no dia em que se levantava .
Cumprir as tarefas: alimentar meia centena de coelhos e procurar carrejó(1) e leitugas(1) nos campos vizinhos; colocar a boina galega para trazer os grilos; preparar a fisga e o visco; escolher a folheta para o corte dos legumes; o sal para as cebolas cruas; estar atento às horas para preparar o almoço que a mãe havia começado de madrugada ou de véspera. Será que o velho me vai pedir para estar junto dele na oficina de móveis durante a tarde toda ? Ou vou ter de ir ao Monte dos Burgos comprar um garrafão de álcool para ele preparar o verniz ? Como é que posso ir ao banho para o Rio Leça ?
Em Agosto os pais do Fernando, a D.Florinda e o sr. Augusto Lagoaça, alugavam uma barraca na praia de Matosinhos -Isménia – e era a folia total. Então o lanche, café com leite num termus, pão com manteiga e bolos, era um manjar dos deuses. Na hora de chegar o nosso transporte –um Austin A40 preto - comíamos um gelado (Neveiro ).
Noutras alturas, entregar carvão empurrando um carrinho de mão, com o Mário, empregado do sr. Albino. Com o dinheiro das gorjetas ida ao cinema ao Coliseu ver um filme com o Eddie Constantine-“Estão a topar ?” (Vous pigez ? ).
À noite, na padaria da Ramaldeira ajudar a preparar o forno e amassar a farinha para a cozedura da broa. Meu Deus, que prazer, que paladar ! Ver aquela côdea tão apetitosa.
Depois o primeiro amor na Travessa dos Caldeireiros, as pernas bambas e sabor a pouco….
O primeiro namoro, a Silvina, mamas grandes, vareira, da Av. Serpa Pinto, em Matosinhos;
Fanava(3) a bicicleta ao tio Bino e aí vai ele aprender a namorar. Meu Deus, como o tempo era curto e as coisas passavam como uma vertigem. Mesmo com a mudança da hora, não uma mas em duas, o tempo era pouco, porque às quatro da madrugada era preciso acompanhar o tio Carlos, tipógrafo, tuberculoso e desempregado, aos campos de trigo (trigo, sim ! ) nos Caolinos(4), para armar quinhentas esparrelas(5) (varetas de guarda chuvas, tensas, em arco, com um fio e um batente) para apanhar pardais. Levantava o sol e entravamos nos campos, bordejados de choupos e pequenos silvados, batendo numas caixas de folheta para obrigar os pássaros a pousar onde tínhamos colocado as armadilhas. Começava o festim.
O saco de pardais estava cheio e zás, vai de levá-lo à Cervejaria Staduim da Rua do Bonjardim e receber os 50 paus(5) da ordem. Regresso a casa e preparar o arroz de tomate acompanhado de pardais fritos.
Dormir e sesta e ao mesmo tempo ver o filme a que eu chamava “A minha rua”. No quarto da minha tia Rosa as portadas interiores tinham um pequeno orifício, redondo, fazendo com que o interior do quarto, atravessado pela luz intensa do Verão, se transformasse numa autêntica câmara fotográfica. Com a imagem invertida eu conseguia ver com nitidez quem passava na rua e, então, o sono chegava suave como o cair de uma folha….
(1) ervas daninhas

31-03-2003

Tributo à Galiza

Considero-me Galaico-Português. Ligações antigas e familiares, visitas permanentes a toda a Galiza, passeios, férias, praias, compras, gastronomia, o ar, o sol, as gentes, a espuma do mar, a brisa dos bosques e a fala, sim a fala, tudo me liga àquele País.
Galiza e Portugal ancestrais que os homens, por maldade ou egoísmo, separaram como se separa um membro de uma família.
Tão perto de nós e simultaneamente tão distante! Uma porta alta e escura impediu-nos de caminhar lado a lado, mas acredito que, tal como os irmãos, nada os pode separar, nem que seja apenas na hora da partida.
Os mandadores de homens podem ter muitas ideias, de circunstância e interesses, mas é ao Povo que cabe decidir o lado em que se quer posicionar.
Vejamos o intercâmbio cultural e a enorme apetência de ambos os lados em conviver, partilhar e voltar a repetir os encontros a partir do momento em que se dão a conhecer. Nada de mais fraterno pode existir.
E a fala, senhores!... Ainda não há muito tempo foi-me dado observar que muitos Galegos tinham vergonha de se expressar na sua língua materna. Se iam ao médico, ou a qualquer serviço público não falavam em Galego. Era considerado parolo, ancestral, dando lugar a comentários inapropriados… A Língua Galega era falada apenas nas famílias e ensinada oralmente aos filhos e em casa falava-se baixinho com medo de represálias. A política obtusa vigente há umas dezenas de anos não foi capaz de castrar uma língua tão antiga quanto o Homem e houve sempre resistentes e lutadores, artistas e intelectuais e, sobretudo o povo anónimo, que souberam preservá-la e foram capazes de enfrentar as instituições retrógradas que a queriam eliminar, pura e simplesmente. Um crime contra a Humanidade ia sendo cometido.
Existe uma canção de um intérprete galego, Juan Pardo, em que incitava o povo a desinibir-se e a falar galego, e do poema, de cujo autor não me recordo, respigo o verso que dizia mais ou menos isto:
“….falemos Galego, pois já Camões o fazia em Breogan….”
As autoridades linguísticas galegas estiveram no Porto, há um bom par de anos, a consultar e traduzir a gramática Portuguesa, para que, finalmente, pudesse ser dada uma estrutura adequada e definitiva aquela Língua.
Ainda hoje se podem consultar em algumas igrejas e mosteiros, desde o Douro até ao Minho, assentos de casamentos, baptizados e outros documentos reportados à actualidade, eventualmente.

1 de Outubro de 2004

Sobre a Inveja

Eis um dos sentimentos mais torpes e difíceis de serem eliminados da alma humana. Trata-se de um dos vícios que mais causa sofrimento à humanidade. Onde houver apego à materialidade das coisas, notadamente em seu significado, naquilo que o objecto de desejo simboliza em termos de bem-estar e status quo, aí estará a inveja, sobrevoando os pensamentos mais íntimos qual urubu ou abutre insaciável, esfomeado pela carniça. A cobiça é o seu moto-contínuo.Há pessoas que se colocam como cães de guarda, sempre alertas ao menor ruído. Basta alguém se destacar em alguma área, por mais ínfima que seja e lá estará o invejoso, pronto para apontar o dedo e tentar minimizar o feito de seu próximo. Uma roupa diferente, um calçado da moda ou mesmo um brinco ou pulseira bem colocados, torna-se de imediato motivo para elogios, nem sempre sinceros. As mulheres, e que me perdoem as mulheres, elas são pródigas nesse tipo de expediente.

COBIÇA E BEM-ESTAR
Torna-se necessário, contudo, diferenciar a inveja, a cobiça, da busca do bem-estar. Não há nada de errado em trabalhar para se conquistar o conforto necessário à subsistência e às condições materiais imprescindíveis, visando o aprimoramento e a eficiência em determinada actividade, sem causar prejuízo ao próximo. Se alguém possui um objecto ou uma virtude que nos falta, desejá-los com humildade e sinceridade não é inveja. Todavia ela surge, graciosa e sedutora, quando sentimos uma sensação de perda, um vazio não preenchido pelo objecto de desejo, principalmente quando, numa formulação mental mesquinha e destrutiva, nos consideramos muito mais dignos do que aquele que possui o que não temos.Invejosos eram os fariseus e os saduceus na época de Jesus de Nazaré. Invejoso foi Judas. E Barrabás, ao se ressentir do carisma que o mestre possuía naturalmente em profusão, sem precisar lançar mão de artifícios, poses e posturas afectadas, às vezes até necessárias para um político profissional.Quantos reis e rainhas não foram massacrados, mortos em circunstâncias misteriosas, efeito directo dessa viciação moral? A chamada “puxada de tapete”, que ocorre nas empresas, nos vários locais de trabalho, inclusive na família e onde quer que se reúnam pessoas, sempre acontece sob inspiração desse vício hediondo e asqueroso.

TRIO DE FERRO
A vaidade e o orgulho, esses dois gigantes da imoralidade, filhos dilectos do egoísmo, combinados proporcionalmente com a inveja, formam um trio de ferro corrosivo, uma espécie de três mosqueteiros às avessas. Um triunvirato repugnante e nauseabundo, espécie de tríade repulsiva e sinistra.Se nos consideramos mais merecedores do que o próximo que tenha aquele belo carro do ano, imaginando que seria mais “justo” que aquele objecto fosse de nossa propriedade, essa fantasia traz consigo um ranço de origem, proporcionado pela inveja.
Em função desse sentimento mesquinho, muitos se dividem na busca tresloucada de espaços de trabalho, na direcção de determinadas actividades, no exercício do poder. É muito comum vermos subgrupos dentro de um mesmo grupo, a popular panelinha, um tipo de trincheira, um gueto mesmo, que se arma contra os que conquistaram, ao longo do tempo, o seu espaço por mérito moral e intelectual.Esses grupelhos promovem fofocas, queimam pessoas, malham as legítimas lideranças como se fossem Judas, desmerecem o trabalho realizado e promovem intrigas. Tudo por inveja. Não há dor de cotovelo que suporte o sucesso alheio. É por isso que a cobiça, a avidez desmesurada e destrutiva proporcionam um quadro de morbidez e infelicidade para aquele que se alimenta desse sentimento maligno.

O INVEJOSO EM AÇÃO
O invejoso não suporta ver um novato invadir espaços que ele, em sua santa indolência, deixou de ocupar por pura incompetência e comodismo. Se sente atingido, usurpado e se agarra, com unhas e dentes, ao espaço que ele acha que é seu e somente seu. Uma subtileza interessante, já que o homem pré-histórico, movido pelo instinto brutal, destroçava o seu algoz, a fim de se apropriar de seus pertences. O tempo passou, a evolução se processou como convém à estrutura das leis naturais, mas o princípio permanece o mesmo.O invejoso passa para o boicote, vai minando com fofocas e pequenas atitudes estrategicamente montadas, a fim de destruir o novo empreendedor.
Quer provar, ao menos para si mesmo, que o espaço é dele, e somente dele.

Escreve: Eugenio Lara - Julho de 1998 - Santos-SP

OUTRAS CITAÇÕES:
A inveja não é você querer o que o outro tem (isso é a cobiça), mas querer que ele não tenha, é essa a grande tragédia do invejoso.
Se a inveja produz tanta perda de auto-estima, então o melhor remédio é a alter-estima, a estima do outro, o amor, o afecto, a amizade. O amor a você mesmo e aos outros. É o que cura a inveja.
A inveja no seu estado mais puro é sempre destrutiva. Se for boa deixa de ser inveja e passa a ser outra coisa.
A pessoa deixa de realizar o seu potencial, consumida que fica pela inveja. E quase sempre a razão da inveja é imaginária, porque, como a inveja traz esse sentimento de inferioridade, você se sente o pior dos seres, o mais desprotegido, o mais carente de qualidade.
Quando o objecto da sua inveja se distancia muito, você transforma esse sentimento em admiração. Quando eu digo que tenho inveja do Machado de Assis ou do Eça de Queiroz, a distância alcançou tal ponto que deixa de ser inveja e se transforma em admiração.
A inveja morde quem está próximo (tanto que o seu símbolo é a serpente), e quanto mais enclausurado for o meio, maior a probabilidade de ela «atacar».
A inveja é o pior pecado para se sentir, mas o melhor para ser trabalhado na literatura.
Enunciar imperfeições ou enumerar defeitos é o modo mais banal (e cobarde) de invejar. À falta de as pessoas terem coragem para afirmar que se julgam melhores que «este» ou «aquele», insinuam-no, de forma (supostamente) modesta, e, assim, sobressaem sobre eles.
Em Portugal, a mesquinhez e a inveja, aliadas a uma concepção retrógrada sobre o exercício do poder, constituem travões à divulgação de informação relevante relacionada com a vida das sociedades
A única maneira de combater a inveja é afirmar-se a si próprio na sua máxima singularidade.
A inveja é assim tão magra e pálida porque morde e não come. (Quevedo)

Frases Idiomáticas

Frases Idiomáticas

Erro crasso
Significado: Erro grosseiro.Origem: Na Roma antiga havia o Triunvirato: o poder dos generais era dividido por três pessoas. No primeiro destes Triunviratos , tínhamos: Caio Júlio, Pompeu e Crasso. Este último foi incumbido de atacar um pequeno povo chamado Partos. Confiante na vitória, resolveu abandonar todas as formações e técnicas romanas e simplesmente atacar. Ainda por cima, escolheu um caminho estreito e de pouca visibilidade. Os partos, mesmo em menor número, conseguiram vencer os romanos, sendo o general que liderava as tropas um dos primeiros a cair. Desde então, sempre que alguém tem tudo para acertar, mas comete um erro estúpido, dizemos tratar-se de um "erro crasso".

Ter para os alfinetes
Significado:
Ter dinheiro para viver.Origem: Em outros tempos, os alfinetes eram objecto de adorno das mulheres e daí que, então, a frase significasse o dinheiro poupado para a sua compra porque os alfinetes eram um produto caro. Os anos passaram e eles tornaram-se utensílios, já não apenas de enfeite, mas utilitários e acessíveis. Todavia, a expressão chegou a ser acolhida em textos legais. Por exemplo, o Código Civil Português, aprovado por Carta de Lei de Julho de1867, por D. Luís, dito da autoria do Visconde de Seabra, vigente em grande parte até ao Código Civil actual, incluía um artigo, o 1104, que dizia: «A mulher não pode privar o marido, por convenção antenupcial, da administração dos bens do casal; mas pode reservar para si o direito de receber, a título de alfinetes, uma parte do rendimento dos seus bens, e dispor dela livremente, contanto que não exceda a terça dos ditos rendimentos líquidos.»

Do tempo da Maria Cachucha
Significado: Muito antigo.Origem: A cachucha era uma dança espanhola a três tempos, em que o dançarino, ao som das castanholas, começava a dança num movimento moderado,que ia acelerando, até terminar num vivo volteio. Esta dança teve uma certa voga em França, quando uma célebre dançarina, Fanny Elssler, a dançou na Ópera de Paris. Em Portugal, a popular cantiga Maria Cachucha (ao som daqual, no séc. XIX, era usual as pessoas do povo dançarem) era uma adaptação da cachucha espanhola, com uma letra bastante gracejadora, zombeteira.

À grande e à francesa
Significado: Viver com luxo e ostentação.Origem: Relativa aos modos luxuosos do general Jean Andoche Junot, auxiliar de Napoleão que chegou a Portugal na primeira invasão francesa, e dos seus acompanhantes, que se passeavam vestidos de gala pela capital.

Coisas do arco-da-velha
Significado: Coisas inacreditáveis, absurdas, espantosas, inverosímeis.Origem: A expressão tem origem no Antigo Testamento; arco-da-velha é o arco-íris, ou arco-celeste, e foi o sinal do pacto que Deus fez com Noé: "Estando o arco nas nuvens, Eu ao vê-lo recordar-Me-ei da aliança eterna concluída entre Deus e todos os seres vivos de toda a espécie que há na terra." (Génesis 9:16) Arco-da-velha é uma simplificação de Arco da Lei Velha, uma referência à Lei Divina. Há também diversas histórias populares que defendem outra origem da expressão, como a da existência de uma velha no arco-íris, sendo a curvatura do arco a curvatura das costas provocada pela velhice, ou devido a uma das propriedades mágicas do arco-íris - beber a água num lugar e enviá-la para outro, pelo que velha poderá ter vindo do italiano bere (beber).

Dose para cavalo
Significado: Quantidade excessiva; demasiado.Origem: Dose para cavalo , dose para elefante ou dose para leão são algumas das variantes que circulam com o mesmo significado e atendem às preferências individuais dos falantes. Supõe-se que o cavalo, por ser forte; o elefante, por ser grande, e o leão,por ser valente, necessitam de doses exageradas de remédio para que este possa produzir o efeito desejado.Com a ampliação do sentido, dose para cavalo e suas variantes é o exagero na ampliação de qualquer coisa desagradável, ou mesmo aquelas que só se tornam desagradáveis com o exagero.

Dar um lamiré
Significado: Sinal para começar alguma coisa.Origem: Trata-se da forma aglutinada da expressão «lá, mi, ré», que designa o diapasão, instrumento usado na afinação de instrumentos ou vozes; a partir deste significado, a expressão foi-se fixando como palavra autónoma com significação própria, designando qualquer sinal que dê começo a uma actividade. Historicamente, a expressão «dar um lamiré» está, portanto, ligada à música(cf. Dicionário Houaiss da Língua Portuguesa).Nota: Escreve-se lamiré, com o r pronunciado como em caro.

Memória de elefante
Significado: Ter boa memória; recordar-se de tudo.Origem: O elefante fixa tudo aquilo que aprende, por isso é uma das principais atracções do circo .

Lágrimas de crocodilo
Choro fingido.Origem: O crocodilo, quando ingere um alimento, faz forte pressão contra o céu da boca, comprimindo as glândulas lacrimais. Assim, ele chora enquanto devora a vítima.

Não poder com uma gata pelo rabo
Significado: Ser ou estar muito fraco; estar sem recursos.Origem: O feminino, neste caso, tem o objectivo de humilhar o impotente ou fraco a que se dirige a referência. Supõe-se que a gata é mais fraca, menos veloz e menos feroz em sua própria defesa do que o gato. Na realidade, não é fácil segurar uma gata pelo rabo, e não deveria ser tão humilhante a expressão como realmente é.

Afogar o ganso
Significado: Relação sexual; masturbação.Origem: No passado, os chineses costumavam satisfazer as suas necessidades sexuais com gansos. Pouco antes de ejacularem, os homens afundavam a cabeçada ave na água, para poderem sentir os espasmos anais da vítima.

Mal e porcamente
Significado: Muito mal; de modo muito imperfeito.Origem: «Inicialmente, a expressão era "mal e parcamente". Quem fazia alguma coisa assim, agia mal e eficientemente, com parcos (poucos) recursos.Como parcamente não era palavra de amplo conhecimento, o uso popular tratou de substituí-la por outra, parecida, bastante conhecida e adequada ao que sepretendia dizer. E ficou " mal e porcamente", sob protesto suíno.»11 in A Casa da Mãe Joana, de Reinaldo Pimenta, vol. 1 (Editora Campus, Rio de Janeiro)

Já a formiga tem catarro
Significado: Diz-se a quem pretende ser mais do que é, sobretudo dirigido a crianças ou inexperientes.

Fazer tijolo
Significado: Morrer.Origem: Segundo se diz, existiu um velho cemitério mouro para as bandas das Olarias, Bombarda e Forno do Tijolo. O almacávar, isto é, o cemitério mourisco, alastrava-se numa grande extensão por toda a encosta, lavado de are coberto de arvoredo.Após o terramoto de 1755, começando a reedificação da cidade, o barro era pouco para as construções e daí aproveitar-se todo o que aparecesse.O cemitério árabe foi tão amplamente explorado que, de mistura com a excelente terra argilosa, iam também as ossadas para fazer tijolo.Assim, é frequente ouvir-se a expressão popular em frases como esta:'Daqui a dez anos já eu estou a fazer tijolo '.in 'Dicionário de Expressões Correntes' ; Orlando Neves

Fila indiana
Significado: enfiada de pessoas ou coisas dispostas uma após outra.Origem: Forma de caminhar dos índios da América que, deste modo, tapavam as pegadas dos que iam na frente.

Andar à toa
Significado: Andar sem destino, despreocupado, passando o tempo.Origem: Toa é a corda com que uma embarcação reboca a outra. Um navio que está "à toa" é o que não tem leme nem rumo, indo para onde o navio que o reboca determinar.

Embandeirar em arco
Significado: Manifestação efusiva de alegria.Origem: Na Marinha, em dias de gala ou simplesmente festivos, os navios embandeiram em arco, isto é, içam pelas adriças ou cabos(vergueiros) de embandeiramento galhardetes, bandeiras e cometas quase até ao topo dos mastros, indo um dos seus extremos para a proa e outro para a popa. Assim são assinalados esses dias de regozijo ou se saúdam outros barcos que se manifestam da mesma forma.

Cair da tripeça
Significado: Qualquer coisa que, dada a sua velhice, se desconjunta facilmente.Origem: A tripeça é um banco de madeira de três pés, muito usado na província, sobretudo junto às lareiras. Uma pessoa de avançada idade aí sentada, com o calor do fogo, facilmente adormece e tomba.

Fazer tábua rasa
Significado: Esquecer completamente um assunto para recomeçar em novas bases.Origem: A tabula rasa , no latim, correspondia a uma tabuinha de cera onde nada estava escrito. A expressão foi tirada, pelos empiristas, deAristóteles, para assim chamarem ao estado do espírito que, antes de qualquer experiência, estaria, em sua opinião, completamente vazio.Também John Locke (1632 1704), pensador inglês, em oposição a Leibnize Descartes, partidários do inatísmo, afirmava que o homem não tem nem ideias nem princípios inatos, mas sim que os extrai da vida, da experiência. «Ao começo», dizia Locke, «a nossa alma é como uma tábua rasa, limpa de qualquer letra e sem ideia nenhuma. Tabula rasa in quanihil scriptum. Como adquire, então, as ideias? Muito simplesmentepela experiência.»

Ave de mau agouro
Significado: Diz-se de pessoa portadora de más notícias ou que, com a sua presença, anuncia desgraças.Origem: O conhecimento do futuro é uma das preocupações inerentes ao ser humano. Quase tudo servia para, de maneiras diversas, se tentar obter esse conhecimento. As aves eram um dos recursos que se utilizava. Para se saberem os bons ou maus auspícios (avis spicium)consultavam-se as aves. No tempo dos áugures romanos, a predição dosbons ou maus acontecimentos era feita através da leitura do seu voo,canto ou entranhas. Os pássaros que mais atentamente eram seguidos no seu voo, ouvidos nos seus cantos e aos quais se analisavam as vísceraseram a águia, o abutre, o milhafre, a coruja, o corvo e a gralha.Ainda hoje perdura, popularmente, a conotação funesta com qualquerdestas aves.

Verdade de La Palisse
Significado: Uma verdade de La Palice (ou lapalissada / lapaliçada) é evidência tão grande, que se torna ridícula.Origem: O guerreiro francês Jacques de Chabannes, senhor de La Palice(1470-1525), nada fez para denominar hoje um truísmo. Fama tão negativa e multissecular deve-se a um erro de interpretação.Na sua época, este chefe militar celebrizou-se pela vitória em várias campanhas. Até que, na batalha de Pavia, foi morto em pleno combate. E os soldados que ele comandava, impressionados pela sua valentia,compuseram em sua honra uma canção com versos ingénuos:"O Senhor de La Palice / Morreu em frente a Pavia; / Momentos antes da sua morte, / Podem crer, inda vivia."O autor queria dizer que Jacques de Chabannes pelejara até ao fim,isto é, "momentos antes da sua morte", ainda lutava. Mas saiu-lhe um truísmo, uma evidência.Segundo a enciclopédia Lello, alguns historiadores consideram esta versão apócrifa. Só no século XVIII se atribuiu a La Palice um estribilho que lhe não dizia respeito. Portanto, fosse qual fosse o intuito dos versos, Jacques de Chabannes não teve culpa.Nota: Em Portugal, empregam-se as duas grafias: La Palice ou La Palisse.

Ter ouvidos de tísico
Significado: Ouvir muito bem.Origem: Antes da II Guerra Mundial (l939 a l945), muitos jovens sofriam de uma doença denominada tísica, que corresponde à tuberculose. A forma mais mortífera era a tuberculose pulmonar.Com o aparecimento dos antibióticos durante a II Guerra Mundial, foi possível combater este doença com muito maior êxito.As pessoas que sofrem de tuberculose pulmonar tornam-se muito sensíveis, incluindo uma notável capacidade auditiva. A expressão «ter ouvidos de tísico» significa, portanto, «ouvir tão bem como aqueles que sofrem de tuberculose pulmonar».

Comer muito queijo
Significado: Ser esquecido; ter má memória.Origem: A origem desta expressão portuguesa pode explicar-se pela relação de causalidade que, em séculos anteriores, era estabelecida entre a ingestão de lacticínios e a diminuição de certas faculdades intelectuais, especificamente a memória.A comprovar a existência desta crença existe o excerto da obra do padre Manuel Bernardes "Nova Floresta", relativo aos procedimentos a observar para manter e exercitar a memória: «Há também memória artificial da qual uma parte consiste na abstinência de comeres nocivos a esta faculdade, como são lacticínios, carnes salgadas,frutas verdes, e vinho sem muita moderação: e também o demasiado uso do tabaco».Sabe-se hoje, através dos conhecimentos provenientes dos estudos sobrememória e nutrição, que o leite e o queijo são fornecedores privilegiados de cálcio e de fósforo, elementos importantes para o trabalho cerebral. Apesar do contributo da ciência para desmistificar uma antiga crença popular, a ideia do queijo como alimento nocivo à memória ficou cristalizada na expressão fixa « comer (muito) queijo».

Acordo leonino
Significado: Um «acordo leonino» é aquele em que um dos contratantes aceita condições desvantajosas em relação a outro contratante que fica em grande vantagem.Origem: «Acordo leonino» é, pois, uma expressão retórica sugerida nomeadamente pelas fábulas em que o leão se revela como todo-poderoso.

Que massada*!
Significado: Exclamação usada para referir uma tragédia ou contra-tempo.Origem: É uma alusão à fortaleza de Massada na região do Mar Morto,Israel, reduto de Zelotes, onde permaneceram anos resistindo às forças romanas após a destruição do Templo em 70 d.C., culminando com um suicídio colectivo para não se renderem, de acordo com relato do historiador Flávio Josefo.

Passar a mão pela cabeça
Significado: perdoar ou acobertar erro cometido por algum protegido.Origem: Costume judaico de abençoar cristãos-novos, passando a mão pela cabeça e descendo pela face, enquanto se pronunciava a bênção.

Gatos-pingados
Significado: Tem sentido depreciativo usando-se para referir uma suposta inferioridade (numérica ou institucional), insignificância ou irrelevância.Origem: Esta expressão remonta a uma tortura procedente do Japão que consistia em pingar óleo a ferver em cima de pessoas ou animais,especialmente gatos. Existem várias narrativas ambientais na Ásia que mostram pessoas com os pés mergulhados num caldeirão de óleo quente.Como o suplício tinha uma assistência reduzida, tal era a crueldade, a expressão " gatos pingados" passou a denominar pequena assistência sem entusiasmos ou curiosidade para qualquer evento.

Meter uma lança em África
Significado: Conseguir realizar um empreendimento que se afigurava difícil; levar a cabo uma empresa difícil.Origem: Expressão vulgarizada pelos exploradores europeus,principalmente portugueses, devido às enormes dificuldades encontradas ao penetrar o continente africano. A resistência dos nativos causava aos estranhos e indesejáveis visitantes baixas humanas. Muitas vezes retrocediam face às dificuldades e ao perigo de serem dizimados pelo inimigo que eles mal conheciam e, pior de tudo, conheciam mal o seu terreno. Por isso, todos aqueles que se dispusessem a fazer parte das chamadas "expedições em África", eram considerados destemidos evalorosos militares, dispostos a mostrar a sua coragem, a guerrear enfrentando o incerto, o inimigo desconhecido. Portanto, estavam dispostos a " meter uma lança em África".

Queimar as pestanas
Significado: Estudar muito.Origem: Usa-se ainda esta expressão, apesar de o facto real que a originou já não ser de uso. Foi, inicialmente, uma frase ligada aos estudantes, querendo significar aqueles que estudavam muito. Antes do aparecimento da electricidade, recorria-se a uma lamparina ou uma vela para iluminação. A luz era fraca e, por isso, era necessário colocá-las muito perto do texto quando se pretendia ler o que podiadar azo a " queimar as pestanas".

A formiga e a Folha

Observando algumas formigas no jardim aqui de casa,percebi que todas seguiam uma mesma rota carregando folhas maiores que elas mesmas. Mas seguiam firme em direcção ao formigueiro que descobri poucos passos adiante, o que para elas deveria representar uma grande viagem. De repente percebo que uma delas está com uma folha exageradamente grande nas costas. Deveria ser pelo menos vinte vezes maior que ela, e seu esforço era notado a distância. Fiquei ali imaginando o orgulho dessa formiga presunçosa, carregando aquela folha gigantesca e como ela deveria estar ansiosa em mostrar a formiga rainha como ela era forte, como ela era capaz, quem sabe até ganharia uma promoção. Enquanto a fila de formigas seguia em direcção ao formigueiro, essa formiga girava em volta de si mesma, sem conseguir sair do lugar, seu esforço era tão grande que mal avançava um passo, voltava dois para trás. Estava tão cega, tão entretida na sua luta de carregar aquele mundão nas costas que nem percebeu que todas as formigas largaram as folhas para escapar do pé de um menino que vinha correndo atrás de uma bola. As formigas escaparam por pouco, mas nossa amiguinha não teve a mesma sorte e morreu esmagada, agarrada à sua folha gigante.Assim como a formiga, nós seres humanos inteligentes e sensíveis, de vez em quando queremos carregar mais coisas em nossas costas do que podemos suportar: Os problemas dos outros, as dores do mundo e a ganância de querer sempre mais, de ser mais e melhor. Quando acordamos para a realidade estamos esmagados pelo peso de nossa insensatez. Cuide mais de você. O dia passa, as pessoas passam, o tempo passa, mas você fica. Você será a sua eterna companhia. Todos podem até fugir de você, mas você não pode fugir desse encontro com você mesmo, com a sua paz interior, com a sua felicidade. Por amor a você, carregue apenas a sua mala e: De preferência, o mais vazia possível!Autor: Paulo Roberto Gaefke

O Voo do Ganso

Lição 1:
Compartilhar da mesma direcção e sentido do grupo, permite chegar mais rápida e fácilmente ao destino, porque ajudando-nos uns os outros os resultados são melhores

Lição 2:
Permanecendo em sintonía e unidos junto àqueles que se dirigem connosco na mesma direcção, o esforço será menor. Será mais fácil e agradável alcançar as metas.
Estaremos dispostos a aceitar e oferecer ajuda.

Lição 3:
Compartilhar a liderança. Respeitarmo.nos mutuamente o tempo todo. Dividir os problemas e os trabalhos mais difíceis. Reunir habilidades e capacidades, combinar dons, talentos e recursos

Lição 4:
Quando há coragem e alento, o progresso é maior.
Uma palavra de ânimo, dita em tempo, motiva, ajuda,
dá forças e produz o melhor dos benefícios.